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作者地址：https://weibo.com/u/6013755159 文章地址：https://www.weibo.com/u/6013755159?is_all=1#_0 原标题为：甘肃庆阳的我，竟是ISIS恐怖屠刀下的幸存者的后代。因为当下isis和当面同治回乱性质一样是武装建国，希望表达出对当下全球伊斯兰主义的担忧。
作者：远征功业迈秦皇 150多年前，人类冷兵器时代最后一次种族大屠杀，伊.斯.兰“圣.战”屠刀下，近2000万汉族人的鲜血染红了关中平原、河西走廊、陇东高原，这里是秦的故土，这里是汉的腋臂，这里是我的故乡。 ————题记。
【1】 追忆童年 甘肃庆阳的我。小时候，从懂事起，爷爷经常向我讲起他的爷爷、母亲跟他讲过的“跑马回子”的故事。“跑马回子”又被称为“跑贼”，只要放哨的人吼一声：马回子来咧！！！大人小孩即使在睡梦中，也会嗖嗖地起身，跑到了沟里藏起来，如果跑的慢就会被马回子杀了。有些小娃娃来不及跑的，马回子把长矛戳进小娃娃的屁股，挑在空中，娃娃哭着哩，它们说娃娃笑着哩，娃娃死了，它们说娃娃睡着了。 爷爷说到，很早很早以前，我们大队现在所生活的地方没有人，我们队的第一代人是从临近的（庆阳市合水县）固城川逃亡到这里的。固城川里我们这个姓是大姓人家，有上百户人，被马回子杀掉了绝大多数，只有极少数几户逃了出来，我们队的这门姓氏家族，就是当年逃出来的其中一户人的后代。
有一次马回子来了，其他人闻风逃遁，拔腿就跑，一溜烟地从沟塌洼蹿下去了，我太太（方言，爷爷的母亲）没来的及跑，马回子问：“红区好还是白区好？”，她吓坏了，怕马回子杀了她，不知道该咋回答，也分不清楚啥红的白的。马回子看她什么都不知道，就说：“共分儿，共分儿，你别害怕，我们饿了，快给我们做饭吃”。我太太给马回子做了一顿饭，马回子吃完饭就离开了。那是她唯一一次见过马回子。（后有介绍，这并不是马回子） 我小时候很淘气顽皮，喜欢舞枪弄棒，收麦的镰刀，破柴的斧头，爷爷放牛的鞭子，烟楼烤烟叶用的两米细长的松木“烟杆子”（木棍），柳枝尼龙绳制作的弓，高粱杆玉米芯和荆棘刺制作的箭，沟底河滩圆圆的石头，树杈车胎制作的弹弓，这些都是我超级喜欢的玩具。我小时候除了喜欢舞枪弄棒也喜欢听故事，对星星月亮草木鱼虫鸟兽什么都好奇，总想一探究竟，研究其纹理。我一直缠着爷爷让他给我讲故事。 我爷爷没上过学不识字，一辈子老老实实地守在脚下的黄土地上耕种，也没出过远门，去的最远的地方就是我们的县城宁县，他说县长是个大官，他最大的希望是他孙子将来能当宁县县长，他将来去世后在天之灵也会感到欣慰。记得我小时候，爷爷早晨坐在炕（kàng）上穿衣服的时候，总是习惯性地唱“共.产.党好呀共.产.党好，共.产.党是是人民的好领导，说的到做的到，右.派.分子想反呀反不了。”我经常听爷爷唱这个，听多了我也会唱了，只是不知道唱的啥意思，我问爷爷，他说，我们队的东面就是“老岭”，老岭又叫做子午岭，翻过老岭就到了陕西，陕西是个很远的地方，比去我们县城还要远，毛.主.席在老岭东边搞过革命，他是共.产.党的老大，专门给老百姓做好事。听说毛.主.席厉害的很，听说是毛.主.席最后把马回子打日塌咧（方言，打败了）。 我爷爷没上过学，所以讲的故事大多是些吃大锅饭、生产队、农业社之类的。听说以前全队的人一起干活，一起吃饭，有人专门放羊，有些人专门种地，干活挣工分，再凭工分领粮票，人们都过的很穷，吃的银面馍，能吃上黄面馍就算吃到好东西了。听说以前种的麦大多说上缴国家了，外国帮我们造武器，所以粮食用来还债了。我问爷爷银面馍是啥？爷爷说现在吃的白馍是用面粉蒸的，银面馍是用麸（fū）子和（huò）着面粉蒸的，黄面馍是用玉米面蒸的。我知道麸子是什么，村上的机器磨坊或者我们队里的石头磨盘磨面的场景我见过，麸子就是麦皮，我们家给驴吃的麦秸（方言读mèi jia）拌的饲料就是麸子，麸子对驴来说是好东西，给驴拌草时撒一把麸子驴就爱吃了。我很惊讶，以前的人竟然还能吃驴的东西。 听说五八年不下雨，饿死了好多人，把人饿的隔着肚皮隐约可以看见肠子里绿色的曲曲菜叶子。然后六零年风调雨顺糜（方言读mí）子大丰收，人们太饿了，肠子萎缩了，又吃的撑死了一些人。我经常听身边人说起过“今年是兔年”、“明年是龙年”，无法理解了“五八年”、“六零年”是什么东西，爷爷说“六零”就很早以前，他还年轻的时候。 小时候，过年前的腊月，一般每家都会杀猪，我见过杀猪的场景，猪被好几个人五花大绑，抬上木架子板上，再绑在木板上固定住，杀猪刀和我的胳膊差不多一样长，和我的手掌一样宽。刀子缓缓捅进猪脖里，一股鲜血顺着刀柄方向急速喷出来，猪开始拼命嚎叫，猪嘴被绑住了，只能听见鼻子发出哀嚎，随着刀子捅进去的越深，血喷的越来越急，下面放着一个瓦盆，里面是荞麦面，猪血顺着刀柄方向喷到了盆里，另一个人用擀面杖把猪血和荞麦搅在一起，猪血荞麦最后用来做猪灌肠。猪死了以后，扔进大缸里，开水烫死猪，浮石褪猪毛，再倒挂起来，割下猪头，剖开猪肚子，掏出肠子内脏，最后将躯干割成几块。过年很快就要到了，是比较开心的事，有好吃的零食，打工的人回来了，人很多，很热闹。记得杀猪后不久几天，同宗族的人一起（好像全是男丁）去上坟，叫做“请坟”，意思是请先人一起回家过年，到家之后要专门在一个窑（yao）里摆上桌子，放上家谱、烧香。上坟时，老人会向年轻一辈介绍这个坟里埋葬的是谁，一辈子主要干的什么，应该称呼什么，爷爷说我是我们队里的第七代人，听说以前几代人日子过的很苦。 爷爷说，分地以后，生活好多了，顿顿有白馍咥，年年有猪肉咥，美滴很！从小爷爷告诫我，要爱惜粮食，不能浪费，掉在地上的馍渣渣要拾起来吹一下土，再吃了。（咥，dié，陕西关中方言，很潇洒、豪放地吃） 爷爷讲的这些故事是他亲身经历的，还有许许多多神话传说之类的，听说人死了，有魂存在，天黑了人的魂会回来，魂分好的、坏的，坏的是鬼。晚上，人看不见鬼魂，鬼魂却能看见人，晚上一个人走夜路，要是听见有人喊你的名字，千万别回头，那是鬼在叫你。听说，鬼是黑色的，黑鬼晚上出来撩人，普通人看不见鬼，法师能看到鬼，还会用桃木剑收服鬼，鬼的舌头很长，指甲很长，眼睛是白色的。人要少干坏事，坏事干多了鬼在晚上就会找来，关紧门也没用，鬼能从门缝进来，还能从烧炕烟囱进到炕洞再从炕洞门、灶台出来。 我小时候坏的很，没少干坏事。晚上鸡回窝里上架睡觉了，我拿棍子捣进鸡窝里一顿乱搅，搅得鸡翅膀扑棱棱呱呱乱叫。抓了一只活麻雀，用绳子栓住，站在几米外练靶子，拿弹弓给打死了。母鸡快要下蛋时，拿烟杆子把母鸡赶走，母鸡边跑边把蛋下在地上摔烂了。驴踢过我一次，随后，驴只要被栓在门前的核桃树上，我就拿鞭子使劲地抽驴，驴被打得绕着树转圈圈，缰绳缠几圈缠到尽头了驴动不了了，只能干挨打，想踢我又踢不到。有只公鸡啄我，被我用弹弓打瞎了一只眼睛，用斧头砍瘸了一条腿。爷爷跟我讲了那些鬼故事后，我就心里发毛，天黑以后一直怕鬼来找我，晚上睡觉前，看炕洞门堵上（关紧）没。毕竟我小时候没少干坏事。 小时候，住的窑（yáo），晚上，在窑里昏暗的煤油灯下（记得我们队好像是1999年通电的），爷爷讲马回子杀人的故事。听说马回子的刀很长，比杀猪刀还长，一刀下去可以把人头砍掉，然后血从脖子喷出来，就像杀猪时喷血的场面一样。马回子的刀和杀猪刀一样尖，和铡刀一样快（锋利）。我们家有铡刀，专门用来给驴、牛铡草的，一捆麦秸（方言读mèi jia）一铡刀下去咔嚓一声就齐刷刷地断了，所以我知道铡刀的威力。爷爷讲着，我和表姐、表弟几个小娃娃瞪大眼睛听着，感觉比鬼故事还恐怖，觉得“马回子”好坏，竟然比我还要坏。“马回子”究竟是个什么东西？“马回子”为什么要到处杀人？“马回子”怎么就那么厉害？我虽然听的有点害怕，但还是不禁要刨根问底，爷爷不知道具体什么原因，也说不清确切年代，反正是以前旧社会时候的事，他只记得是他的爷爷、他母亲讲给他的，就这样一代一代口口相传。爷爷讲着，我表姐竟然被吓哭了。 我问爷爷，“马回子”来了，为啥人光知道跑？为啥不知道拿土枪咥“马回子”？（咥，dié，陕西关中方言，①吃，②打） 小时候，我见过我们队里几户人家中有土枪，土枪很重，很长。枪口朝上竖立，从枪口灌进火药，再灌进铁砂子或铁珠子，打野鸡野兔这种小动物用铁砂子，打獾（huān）这种大动物用铁珠子。铁砂子灌一大把，打出去一大片，打的近。铁珠子每次只灌几个，劲儿大，打的远。土枪开枪时声音很大，枪口会喷出黄色火焰。我九爷家有一把土枪，我想摸，他不让我摸。有一次终于有机会摸到枪，没想到枪那么重，我抱着很吃力，而且把枪竖着立起来，比我还长（高）。他们一般去老岭（子午岭）打野鸡、野兔、獾、狐狸。我见过一只被打死的兔子，脸上的皮被打没了，血红的肉和森白的骨头露在外面。还见过被打死的野猪，肚子上被打得密密麻麻的窟窿。野猪的獠牙，长长的鬃毛，身上的窟窿、血迹，看着挺吓人的。听说野猪的生命力很顽强，不容易打死，他们三个人轮流打了好几枪，野猪跑了，顺着血迹追了一天，追上再补了几枪，野猪才死的，最后，他们三个人把野猪从子午岭着抬回来的。所以我知道土枪是一种很恐怖的武器，是我见过最厉害的武器，可比我的木棍、鞭子、弹弓、斧头厉害多了，要是有一把土枪当玩具该多好，灌铁砂子打麻雀，应该比弹弓咥麻雀美多了，麻雀经常偷吃糜子、谷等粮食作物，还一直叽叽喳喳叵烦（陕西关中方言，读pò fan）的很，我好奇大人们为啥不用土枪咥麻雀呢，听他们说火药、铁砂子、铁珠子很贵，打麻雀浪费了，不划算。我想，土枪这么厉害，如果一人一把土枪还咥不过马回子吗？如果马回子来得多，人们还可以一人多准备几把土枪，提前灌好火药、铁珠子、铁砂子，再给铁珠子铁砂子抹上老鼠药，“马回子”离得远了，就用铁珠子咥，靠近了就用铁砂子咥。保证一土枪出去撂倒一大片。为啥以前的人不用土枪招呼“马回子”呢？ 爷爷说我是个傻孩子。“跑马回子”是很久以前的事了，在旧社会，那时候老百姓阿达（宁县方言：哪里）来的枪？即便他小时候，全队也只有一把半自动步枪，由民兵连连长保管，还不能乱用。爷爷说他小时候，门前的半洼里鹿、兔子、野鸡多的遍地都是，那时人少的很，狼经常埋伏在周围吃小孩，放牛放羊的人带着几条狗出去，狗经常被豹子咬死，每天牛群从山里回来，公牛角上沾满了狼毛。爷爷说他小时候被狼叼去过三次，都是被狗追上救下的。即便“五八年”饥饿的年代，人们看着眼前遍地成群的兔子、鹿、野鸡也没办法，抓不到。因为没有枪。
我们队生活在很小的一块黄土峁，四面被沟包围，东南方向有两个连续的崾崄与黄土梁相连，两个崾崄中间又有个山峁叫做四洼峁可以俯视崾崄，我们队的北部有一个峁叫做喉咙峁可以俯视东北方向的川道、沟壑。爷爷说，放哨的人就在这两个小峁上。以前的人住在沟底和半洼里（洼，方言中指塬与沟之间的过渡地带，斜坡、斜地），在那里挖窑，在半洼里和坳（书面语ao，方言读nao，黄土塬、梁、峁顶上的平地）里种地，去沟底的泉子里担水吃水。
小时候，家里种地，有牛、驴。牛是耕地的，驴是去沟里驮水的（更早以前，没有驴，人去沟里担水）。耕地时，牛如果偷懒不好好干活了，我爷爷骂牛:“你驴/日/哈的迟早让老回子杀的吃肉去了”。我不理解啥意思，爷爷告诉我，牛是用来耕地的，杀牛是造孽的，所以杀牛时要请“回子”来杀，“回子”是专门杀牛的，因为“回子”只吃牛羊肉，“回子”杀牛前要跪下念经。我听完似懂非懂。爷爷这样骂完牛，牛就会乖乖地拉着犁干活了。 有一次去集市上，我看到了一个杀牛杀羊的人，那人脸上、下巴有一圈黑胡子，看上去凶巴巴的，我猜想，这该不会就是爷爷所说的“回子”吧？可我还是搞不清，爷爷跟我讲的“跑马回子”故事中见人就杀的很恐怖的“马回子”和现实生活中只吃牛羊肉的“回子”到底什么区别呢？ 忽然，我想明白了，满脸大黑胡子、杀牛羊、吃牛羊肉的叫做“回子”，“回子”如果骑上马拿着刀杀人的话，就变成了“马回子”。 这个猜想可是有依据的呢！ 我们队家家有驴，但是没有马，基本上见不到马，有一次有个远处的人（不是我们队的人）牵着两匹马从我们队路过，一红一黑，马毛比驴毛长，马毛比驴毛光滑油亮，马比驴个子高，比驴威风，听说马跑的很快。见到真正的马后，我感觉马很威风，肯定比驴厉害多了。所以“马回子”肯定就是骑着马拿着刀和长矛的“回子”，如果是这样的话，“马回子”来了，人们又没有土枪，打不过它，骑驴逃跑，又没有人家骑马跑的快，所以就只能往沟洼里跑，藏起来。所以这确实够恐怖的。
小时候，我和表弟在院子外面的沟畔玩的时候，我经常故意吓唬他，大喊一声“马回子来咧”，然后撒腿就往院子里跑，他比我跑的慢，被吓得哇哇大哭。我一直嘲笑他胆小鬼，哈哈哈！
【2】中小学的“启蒙”教育
2002年爷爷去世了。我们全家离开了那个小山村，去了北方某工业区。第一次见到平原，第一次见到高速公路，第一次见到遍地的小轿车、大卡车。这一切未知的新鲜事物似乎都比“跑马回子”的故事有趣。 我差不多也到了该上学的年龄，开始接受正规的九年义务教育。 爷爷坟旁边的苹果树死了，坟上的野草不知不觉长高了。小时候爷爷在地里种庄稼，我在旁边玩耍、在那棵树上摘苹果的记忆也淡了。童年的一切渐行渐远。那些恐怖的故事我已淡忘，不留痕迹。 小学的教育，学了很多课文，认识了很多汉字，也学会了很多成语故事。我至今还能记起一些课文，一年级《王二小》，二年级《葡萄沟》《敕勒歌》，三年级《难忘的泼水节》，四年级《黄继光》《圆明园的毁灭》《飞夺泸定桥》，五年级《小英雄雨来》《狼牙山五壮士》，六年级《和田的维吾尔》。 小学的教育告诉我，五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言,汇成一句话，爱我中华。 小学的教育告诉我，日本是侵略过我们的国家，杀害了王二小，是我们的敌人。英国和法国侵略过我们的国家，烧了我们的圆明园，是我们敌人。美国侵略过我们的邻国，把战火烧到了鸭绿江，是我们的敌人。蒋介石杀革命烈士，残害了小萝卜头，是个大坏蛋。 小学的教育告诉我，北方草原，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，那里生活着热情好客的牧民，唱着豪放的草原歌曲。 初中历史教科书告诉我，西晋时，少数民族南下，同汉族长期混居，促进了民族融合。 初中历史教科书告诉我，元朝的建立为我国形成多民族国家奠定了基础，历史教科书告诉我，我国的众多民族互相通婚，互相融合，互相交流，形成了今天的中华大家庭。 初中的历史教科书告诉我，元朝是我国疆域的巅峰，北达北冰洋，西至东欧平原。 初中语文教科书、历史教科书、思想品德教科书告诉我，中华文化博大精深，源远流长，曾一度沉沦，却不断重生，中华文化会不断融合周围的民族。所有文明在华夏文明前都会被华夏同化。 高中的历史教科书告诉我，中华民族是一个团结的民族，在外敌入侵时，一致对外，春秋时期齐桓公“尊王攘夷”；日本入侵时，地不分南北,人不分老幼，马本斋率领回民支队浴血奋战抗击日寇。
地理教科书告诉我，黄土高原千沟万壑、支离破碎、干旱缺水，黄土高原上的人贫穷落后是黄土高原的自然条件所致。 初一地理教科书告诉我，中国人口太多，中国人生的孩子太多，人太多就会浪费资源，人口太多就会破坏环境，就会产生饥饿，就像非洲黑人小孩一样吃不饱饭，只能可怜地饿肚子，饿的皮包骨头、瘦骨嶙峋、肋骨清晰可见。 历史教科书告诉我，西方殖民者历时300年罪恶的三角贸易，使得非洲损失了上亿的精壮劳动力，是西方殖民者使非洲变得贫穷而落后。西方殖民者是罪恶的，非洲黑人是受害者、很可怜。 初中、高中历史教科书告诉我，非洲黑人和我们中国人一样，都是遭受西方殖民侵略、奴役的共患难的第三世界兄弟。 初中、高中历史教科书告诉我，是黑人兄弟把我们抬进联合国，才有了今天五大国的地位。 初中地理教科书、高中地理教科书、思想品德教科书告诉我，计划生育是我国一项基本国策，我国实行计划生育30多年来，少生了4亿人，使“世界70亿人口日”推迟5年到来，计划生育取得了举世瞩目的成就。 初中地理、历史教科书告诉我，巴以冲突，可怜的巴勒斯坦人失去了家园，沦为了难民，他们用石块、木棒同侵略者斗争，守卫家园。 沐浴在知识的海洋，享受着校园教育的熏陶，童年的记忆渐行渐远，“跑马回子”的故事也已经淡忘。但凡十几年后我还能记忆犹新的课文、知识，全都在无形中，塑造着我的国家观、民族观、文化观。 中学时代是青少年树立价值观的关键年华。因此，在教科书的熏陶、启蒙、教育、甚至是洗脑下，从初中起，我就对中东的难民充满了同情之心，对非洲吃不饱饭的黑人充满了同情之心，我希望我们中国有朝一日可以变得富.强民.主文.明和.谐，打败美帝、日本、欧洲列强，然后拯救非洲饥饿的黑人兄弟，拯救中东饱受战争摧残的苦难的人民，可以给他们送去食物与和平，可以请他们来我们祖国躲避战乱、享受和平，可以让吃不饱饭、上不起学、看不起病的黑人兄弟来我们国家享受中国高等教育。我知道中国是文明之邦，礼仪之邦，我知道中国热爱和平、睦邻友好，不会像英国一样四处殖民侵略，我希望中国变得富强以后，可以像郑和下西洋一样再次扬帆远航，济世安民，普渡众生，书写中非友谊、中阿友谊，先富带后富，带领黑人兄弟和中东饱受苦难的人民实现共/同/富/裕。
上初中以后，我逐渐对历史产生了极大的兴趣，我喜欢历史，或者说，我对整个人文学科都喜欢。
我对历史的兴趣不局限于课本。历史教科书主要提供了一种历史思维，内容还是太少。网络与课外书籍，可以了解更多的历史。
直到2014年，i$i$异军突起。雅兹迪人被屠杀的命运在21世纪上演，我的目光驻足在古巴比伦文明古国的废墟上，重新解读安史之乱的恶果。从摩苏尔到阿勒颇，从代尔祖尔到大马士革，听到伊拉克、叙利亚有关万人坑的新闻，再回首陕甘同治回乱，再回忆起童年时爷爷给我讲过的“跑马回子”的故事，我惊出一身冷汗。蓦然回首，我竟是i$i$恐怖屠刀下那1/10的幸存者的后代！！！ 历史是我最喜欢的学科，然而历史是任人打扮的小姑娘。 我最喜欢的欺骗了我。 教科书上所讲的只是一个美丽的童话，我喜欢的小姑娘，终究会长大，变成和梦中不一样的模样。
【3】伊.斯.兰征服中国的脚步
这是一个细思极恐的故事，故事太长，要从1300多年前说起，并且，故事还远远没有结束，21世纪也不会结束！！！ 581年，隋朝建立。605年，隋炀帝杨广创立了科举制，中国进入科举取士的时代，朝为田舍郎，暮登天子堂，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 能文能武的隋炀帝，为大唐盛世奠定了基础。其诗文在中国文学、诗歌史上占有重要地位，李世民、张若虚、马致远皆是他忠实的粉丝，模仿他的诗歌。隋炀帝的诗风亦如他本身，具备优雅与霸气的特质。 《春江花月夜》 隋朝·杨广 其一 暮江平不动，春花满正开。 流波将月去，潮水带星来 其二 夜露含花气，春潭漾月晖。 汉水逢游女，湘川值两妃。
《饮马长城窟行示从征群臣》 隋朝·杨广 肃肃秋风起，悠悠行万里。 万里何所行，横漠筑长城。 岂台小子智，先圣之所营。 树兹万世策，安此亿兆生。 讵敢惮焦思，高枕於上京。 北河秉武节，千里卷戎旌。 山川互出没，原野穷超忽。 摐金止行阵，鸣鼓兴士卒。 千乘万骑动，饮马长城窟。 秋昏塞外云，雾暗关山月。 缘岩驿马上，乘空烽火发。 借问长城侯，单于入朝谒。 浊气静天山，晨光照高阙。 释兵仍振旅，要荒事万举。 饮至告言旋，功归清庙前。 与隋炀帝同一时期，在中东阿拉伯半岛的沙漠里，阿拉伯各部落刚刚结束了骑着骆驼抢女人的原始社会，迈开由氏族部落向国家转变的步伐，默.罕.默.德为这一特定的历史进程量身定做创立了伊.斯.兰.教，给这个刚从原始社会迈向奴隶社会的民族带来了文明曙光，由于半岛还没有纸，教义最初由穆.罕.默.德口授，教徒将其记载在石头、骨头上。第一份《古.兰.经》写在羊皮上。 622年，默.罕.默.德从麦.地.那起事，把伊.斯.兰.教传至整个阿拉伯民族。信仰伊.斯.兰.教的称为穆.斯.林。不信伊.斯.兰教的人，被穆.斯.林称为卡菲勒，按照《古.兰.经》教义，不信教的卡菲勒必须死。 然后，阿拉伯民族，左手拿着《古.兰.经》，右手挥着月牙弯刀，开启了伊.斯.兰“圣.战”征服世界的脚步。他们为真.主之名而“圣.战”，按照教义，战死之后，就可以去天堂享受真.主赐予的72个处女。 于是，一个个不信真.主的民族被杀戮，一个个违背伊.斯.兰.教义的文化被摧毁，经过100多年的“大征服运动”，阿拉伯民族由最初的阿拉伯半岛一隅，扩张到了横跨亚欧非的超级帝国。面积1340万平方公里。 641年，阿拉伯人进军埃及。屹立着金字塔的文明古国，迅速并入阿拉伯帝国的版图。一个 半世纪后，法老的土地变成了真.主的土地。接着，哈里发派出总督统治埃及，行政当局没收基督教会和敌对贵族的土地,归哈里发国家所有,然后分配给清.真.寺和军事贵族。 711年，阿拉伯远征军从埃及向西进军，征服了北非迦太基，汉尼拔的土地成了真.主的土地。接着阿拉伯人征服了摩洛哥，强.奸了柏柏尔女人生下了杂.交人种摩尔人。经“子宫圣.战”后，摩尔人成了穆.斯.林，穆.斯.林沿着第二次布匿战争汉尼拔统帅远征罗马的路线远征欧洲。 713年，以摩尔人为主的穆.斯.林军队从摩洛哥横渡直布罗陀海峡入侵欧洲，消灭了占领西班牙的西哥特王国，征服伊比利亚半岛全境，西班牙成了阿拉伯帝国的一个行省。 略微介绍一下，713年征服西班牙的摩尔人，就是，2018.11.19在上海徐家汇电脑城偷东西的黑人，被抓住后躺在地上装死，汉.贱.女用治外法权跪舔“他是摩尔人，你们无权抓他”的那个摩尔人。
732年，征服了西班牙的穆.斯.林军队，向东进军，在欧洲高卢的普瓦提埃城，普瓦提埃战役爆发了。 决定西方基督世界生死存亡的时刻到来了！！！
法兰克王国击败了阿拉伯军队。遏制住了阿拉伯向欧洲扩张的步伐。伊.斯.兰.教在西方基督教世界扩张的步伐终止。
阿拉伯向东方世界进军，735年扩张到中亚，此刻，阿拉伯帝国遇到的对手是正值向西扩张的中国唐朝——大唐帝国。高仙芝和封常清作为安西都护府边塞大将。 此刻阿拉伯要面对的是一个什么样的对手？初三第一学期学过一首唐诗，已经给出了答案。唐朝边塞诗人岑参为封常清将军所作，可以形容此刻唐军的气势。 《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。 751年，高仙芝率领唐军长途奔袭，深入阿拉伯境内七百余里，最后在怛罗斯与阿拉伯军队遭遇，3万唐军（人数有争议）极其1万仆从国军队同20万阿拉伯军队展开激战，唐军精良的装备、强大的战斗力，对阿拉伯形军队成压制，后来仆从国军队倒戈，唐军战败，阿拉伯人付出了数倍于唐朝的伤亡后惨胜。这是唐军同阿拉伯的战争中唯一一次失败的战争。怛罗斯之战失败，对大唐几乎没有影响，战后，唐军卷土重来，封常清将军仍然带兵在中亚进行扩张。
阿拉伯帝国阿拔斯王朝东进的步伐与中国大唐王朝西进的步伐在中亚碰撞，两大帝国对中亚的争夺战争，持续半个世纪，在这里，伊.斯.兰.宗.教势力和华夏文明第一次达到一种势均力敌的状态。
755年，安史之乱爆发了，部分安西军被调回内地平叛，高仙芝和封常清，在指挥潼关保卫战后，被唐玄宗冤杀。756年，吐蕃趁势攻占了河西走廊，断绝了安西都护府与中原腹地华夏核心区的联系，安西都护府成为孤军。郭子仪的侄子郭昕率领安西残军坚守半个世纪，直到808年，安西都护府最后一战，满城尽白发，死不丢陌刀，独抗五十载，为中原赢得50年的时间。 初中高中的历史、语文书对“安史之乱”的大致描述和定义是 : 唐玄宗和杨贵妃荒淫无度，导致史思明安禄山藩镇叛乱，安史之乱是唐朝由盛转衰的节点。这种描述，在青少年脑海中，留下的仅仅是杜甫、白居易的系列诗作，《茅屋为秋风所破歌》、《春望》、《琵琶行》、《登高》、《长恨歌》，记得初中还有好多同学背诵《茅屋为秋风所破歌》调侃杜甫好可怜，没吃的没穿的，买不起房，看不起病。高中早自习背《琵琶行》，课文太长了比较难背，有同学调侃说白居易这个二货酒喝醉了，发酒疯胡乱写了一通，什么大弦嘈嘈如急雨，什么小弦切切错杂弹，害得1200多年后我们早自习背一早上课文背不过。还有同学喜欢调侃《长恨歌》的段子，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，不知道君王晚上搞什么活动。 多年后，再去回味杜甫、白居易的作品，忽然能理解其作品的伟大意义。“国破山河在，城春草木深”，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，安史之乱，又岂是历史教科书、语文教科书上所讲的“唐朝由盛转衰”那么简单。史思明安禄山是胡人，换言之，安史之乱是胡人之乱。安史之乱，标志着自秦始皇以来，华夏政权、汉文明对外扩张的进程被打断，尤其对于中亚，西域的经营。汉武帝时代，对于（甘肃）河西走廊四郡酒泉、张掖、武威、敦煌以及西域的开拓经营，因为安史之乱，这些土地全部沦丧，安史之乱，意味着唐朝前期与阿拉伯帝国对中亚持续半个世纪的争夺取得的成果，也功亏一篑。安史之乱，不只是唐朝由盛转衰，更是华夏的国殇。汉文明与伊.斯.兰宗教势力的第一次碰撞，最终以汉文明的失败而告终。汉文明退出了中亚。中亚汉化进程被打断。中亚开始走向伊.斯.兰化。
唐朝由盛转衰后，富二代高考落榜生黄巢，对现实不满，他写了一首诗《不第后赋菊》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 878年，黄巢发兵起事，四处屠杀，杀了无数的同胞，也杀了广州20万阿拉伯商人，彻底清理了广州穆斯林。从某种角度讲，黄巢的举动，彻底打断了中国南方伊.斯.兰化进程。清除了后世的祸患，使得中国南方避免了伊.斯.兰化的进程，国之大幸。千秋伟业。 907年唐朝灭亡，中国进入五代十国。伊.斯.兰宗教势力继续向东推进。 宋、辽、西夏、金混战的时代。伊.斯.兰宗教势力继续向东推进。 北宋960--1127 辽国916--1125 西夏1038--1227 金国1115- 1234 南宋1127--1279 喀喇汗王朝，崛起时间具体不详。公元960年，穆萨宣布伊斯.兰.教为国教，20万帐突厥人入教。从此人类历史上正式开始了第一个突厥语民族伊.斯.兰王朝的历史。喀啦汗王国完成伊.斯.兰化之后，开始对信奉藏传佛教的于阗王国发动“圣.战”，经过四十年的血腥征服（约960-1000年），西域千里佛土血流成河，成为真主的土地。喀喇汗王朝极盛时期，版图囊括当代的乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦南部以及我国新疆中西部。大体为唐朝的安西和北庭两都护府所辖的大部地区。 换言之，960年赵匡胤逐黄袍加身建立北宋这一年，伊.斯.兰宗教势力侵入了（今）新疆。北宋统一战争过程历时十八年，主要消灭了南方5个割据政权。开国皇帝作了一首诗《咏初日》，表达了自己统一天下的豪情壮志。 太阳初出光赫赫，千山万山如火发。 一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。
宋太祖“逐退群星与残月”的十八年，伊.斯.兰正式侵入（今）中国疆域。经过40年的血腥征服，新疆被伊.斯.兰化，成为了真.主的土地。公元1000年，新疆被彻底伊.斯.兰化。 十一世纪初，仅仅用四十年，伊.斯.兰拓地千里。喀喇汗王朝的疆域达到极盛，以新疆的荒山戈壁为界与高昌回鹘为邻。新疆东部的高昌回鹘王国以汉人和回鹘人为主，受辽和宋的影响，佛寺兴盛。喀喇汗王朝成为伊斯兰进攻中国的桥头堡。于阗王国、高昌国成为汉佛文明抵抗伊.斯.兰的防线。于阗王李圣天同喀喇汗展开残酷的战争。这是伊.斯.兰和汉文明的残酷的百年战争。其历史意义远超英法百年战争。 辽国作为汉化的游牧民族国家，对内在统治疆域内实施一.国.两.制，并主动汉化。对外，与北宋争夺汉文明的正统，即政权的正统性，谁能代表中国。与之对应的，宋朝的“国家”、“民族”、“文化”、“华夷之辨”意识空前高涨。从文化角度理解宋辽战争，是汉文明内部的斗争，这种斗争对汉文明并不具备毁灭性，一定程度上有促进作用。 苏轼，渴望持节云中，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼时，酒酣胸胆尚开张时，伊.斯.兰宗教在向东扩张。 韩世忠，千古恨，凭谁说，对山河耿耿，泪沾襟血时，伊.斯.兰教在向东扩张。 岳飞，惊回千里梦，欲将心事付瑶琴时，伊.斯.兰宗教在向东扩张。 陆游，尚思为国戍轮台，铁马冰河入梦来时，伊.斯.兰宗教在向东扩张。 辛弃疾，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营时，伊.斯.兰宗教在向东扩张。 唯一减缓这种扩张之势的，是这个时期正在进行着的十字军东征——中世纪基督世界对伊.斯.兰世界的反击。
1125年辽国被金消灭，1134年耶律大石带领残部西逃建立西辽。 1141年，西辽在卡特万战役打败了塞尔柱帝国，在中亚遏制住了伊.斯.兰的扩张势力。汉化的西辽，将汉文明再次推进到中亚，汉文明与伊.斯.兰再次在中亚形成短暂的平衡。
可惜好景不长。 1206年成立思汗统一蒙古各部落，创建了蒙古帝国，蒙古的崛起打破了汉文明与伊.斯.兰对峙的原有态势。只识弯弓射大雕的时代，是人类文明的灾难，是人类文明的倒退。 1218年，蒙古首先灭西辽。汉文明从中亚消失。 1258年，成吉思汗的孙子旭烈兀率军第三次西征，阿拉伯人一年前曾警告蒙古人说如果他们攻击哈里发（皇帝）就将受到真.主的惩罚。于是蒙古军队开始攻城。摧毁了阿拉伯帝国，攻占了阿拉伯帝国首都巴格达，焚毁了宫殿，将哈里发装进麻袋乱马踩死。对巴格达进行了两周的屠杀。 1259年，旭烈兀消灭了叙利亚后，准备进攻埃及——伊.斯.兰世界的最后一个政权——非洲的第一块土地。决定伊.斯.兰世界生死存亡的时刻到来了！！！ 1259年，蒙古帝国大汗蒙哥进攻南宋，在四川（今重庆）钓鱼城下被击毙。蒙哥的突然阵亡，改变了世界历史进程。
蒙哥的阵亡，让正准备消灭埃及的旭烈兀率领主力部队急速返回东方帮助弟弟阿里不哥与忽必烈争夺大汗之位，与此同时，忽必烈与南宋议和后返回开平府。旭烈兀率蒙古主力部队离开叙利亚后，埃及马穆鲁克召集伊.斯.兰世界仅存的所有武装力量，集全部之力攻击蒙古剩余军队，留守的少量蒙古军遭到了埃及数十倍的兵力围攻，双方在巴勒斯坦展开激战，最终埃及以伤亡半数的代价惨胜蒙古军队。伊.斯.兰最后一个政权——埃及马穆鲁克政权幸存了下来，随后埃及收复了其他被蒙古攻占的伊.斯.兰土地，成立了埃及帝国。 蒙哥暴毙，标志着蒙古第三次西征结束。标志着蒙古帝国陷入内战，即事实上的灭亡。标志着伊.斯.兰宗教得以保存。标志着蒙古最终没能踏上非洲的土地。 1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，一个超越联合国、欧盟、比肩日不落的世界帝国。蒙元作为一个横跨欧亚大陆的超级殖民帝国，从东海之滨，到黑海。在西征过程中，招募西亚阿拉伯人组成“探马赤军”带回中国，为其卖命打仗。按照规定，探马赤军“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”，攻占一个地方后就驻扎在此地。大理政权被蒙古军、西亚穆斯林攻占，大批西亚阿拉伯人开始进入云南，并且被蒙元赐予云南省.委.书.记、省.长等一把手交椅，自此云南成了穆斯林盘踞的地方之一，经过8个世纪的经营，已俨然国中之国，云南沙甸发生了一系列不愉快的事情，例如不让喝酒，就不难理解了。有了探马赤军的帮助，元人才灭了南宋。元朝成立后，忽必烈担心探马赤军造反，就把他们打散了，派到全国各地去镇守汉人，身为“开国功臣”的色目人他们自然而已比被征服者南人和汉人地位高。
蒙元打破了欧亚大陆各民族原有的疆域界限，在统一的超级帝国疆域内，各民族可以自由迁徙，不必受到21世纪《全球移民契约》的限制，也不需要2011年影视演员兼联合国难民署中国亲善大使姚晨这样的“爱心人士”为接受穆斯林难民摇旗呐喊。
于是，大量的阿拉伯工匠、商人、士兵，中亚的众多商人向西北内陆华夏腹地迁徙。这些大量的阿拉伯人和中亚胡人的混血，形成了中国穆斯林族群。 自然而然，元朝时，来到华夏大地上奴役汉族人的色目人，人家信仰伊.斯.兰教，拜的是真主，而不是孔子孟子老子庄子孙子韩非子。人家念的是《古.兰.经》《圣训》，而不是《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《周易》《春秋》《礼记》。人家信奉的“官至五品必反教”，而不是“修身齐家治国平天下”，人家信奉“你不信教又不肯去死，就是虐待穆斯林”，而不是“己所不欲，勿施于人。” 1279年，文天祥被押往伶仃洋劝降南宋，一首宋词，凝固了那个时代的记忆。凝固了一个民族的亡国之痛和不屈的灵魂。 《过零丁洋》 南宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 1279年，作为汉文明巅峰的宋朝被蒙元灭亡，崖山海战，宰相陆秀夫背着8岁小皇帝跳海自杀，10万军民集体跳海殉国。华夏彻底的亡国史。华夏文明遭受前所未有的摧毁。宋朝作为中国经济科技文化的巅峰，从此坠入谷底。 1279年，日本举国哀悼，祭奠华夏灭亡，自此日本以汉唐文明的唯一继承者自居，嘲笑中国为蛮夷之邦。以至于后世的日本学者炮制出“崖山之后无华夏”的论调，并以此为理论依据，企图建立一个以日本为核心的东亚文化共存共荣圈，并在1931年付诸实践。 1279年，元朝是华夏彻底的亡国史。在这个半封建、半奴隶、半殖民社会，汉族人成了亡国奴。蒙元时，对于华夏文明而言，伊.斯.兰向东扩张的步伐并没有停止，甚至加速了这个进程。 1279年，南宋灭亡。蒙古人引进大量的阿拉伯商人、工匠、士兵来到内地，这些人以及中亚胡人被称为色目人。在蒙元政权统治下，作为统治者的蒙古人是一等人，色目人是二等人，北方汉人和汉化的契丹人是三等人，南宋故土的汉人遗民被称为南人，南人是四等人。可以看出，蒙元和印度的种姓制度如出一辙，都是按照征服者与被征服者的次序排列等级。印度依次为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。元朝时，汉族成了最底层的亡国奴，人口最多的汉族成为国家的最底层贱民。21世纪的某东方大国的某些制度似乎和元朝的制度有异曲同工之妙，例如两宽1少，科举加分。等等。 1279年，南宋灭亡后，元朝实施高考全国统一招生考试，以此选拨人才。没想到，全国高考文理科前100名被南方汉人包揽了。这并没有什么大惊小怪的，自西晋五胡乱华、唐末五代十国以来，北方的精英不断南迁，华夏的精英都去了南方，再经过两宋300 多年，基本上汉族的精英成了南方人。蒙古统治者吓了一跳，决定下令取消高考，重新进行了高考制度改革，1314年重新恢复高考，新的高考制度，给蒙古和色目学生加分。这样一来，南方汉族录取率就极低了，不会威胁蒙元的统治了。而蒙古人、色目人可以跟轻松的通过高考加分手段步入仕途，进入中.央、国.务.院，在民.宗.委、计.生.委、教.育.部、文.化.部、电视台、广.电.总局混个一官半职，这样有利于对汉人亡国奴进行统治，那些混了一官半职的色目人可以利用手中的权力大肆修建清真寺，宣扬真.主的旨意，可以篡改历史教科书为一代天骄歌功颂德，可以把“五胡乱华”篡改成“少数民族南下”，可以把汉族亡国奴崇拜的忠魂民族英雄岳飞篡改成一介武夫。那些落榜的汉族亡国奴的孩子没办法只能为歌妓写曲子谋生或者以此文学方式抒发内心的失落惆怅。 蒙元时代，这是一个中国少有的文人不如娼妓、歌姬的时代。青楼女子、跳舞者、歌唱家的地位皆高于科学家、文学家。像郭守敬、关汉卿这样可以获得诺贝尔物理学奖、诺贝尔文学奖的人物，活的很无奈，青楼歌妓随便开个演唱会，赚的钱就够这些穷酸亡国奴文人书生工作大半辈子。儒生们生活在这样的时代，再也没有了“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的本色，再也没有了“明犯强汉者，虽远必诛”的霸气，再也没有了“谈笑间，强虏灰飞烟灭”的豪气。作为亡国奴的儒生们不禁感叹春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。于是关汉卿只能在《窦娥冤》里面指桑骂槐，发牢骚。张养浩只能作曲抒发对异族窃取山河的痛苦和对秦汉唐等华夏故国的怀念。 《山坡羊·骊山怀古》 元·张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。 元代的文学作品总体既没有唐诗锐意进取的超然气势，也没有宋词的豪放不羁忠贞爱国的情怀。列国周齐秦汉楚，不管输赢，他们都是华夏内部的政权变更。而张养浩却生活在彻底的亡国后的异族统治下。 可悲的是，张养浩的作品，在后世的教科书上，可能是出于某些原因，被解读为“作者心系黎民百姓、感慨王朝兴衰、揭示统治者争夺权力对百姓带来的苦难”。本该用“有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏”来解读的华夷之辨、汉本位，硬生生被解读成马.克.思列.宁主义下的“阶级斗争”。张养浩的悲伤无人理解。
1279年，南宋的灭亡，标志着伊.斯.兰宗教势力正式侵入中国内地，华夏西北腹地。由于汉人在文化、政治上被蒙古人和色目人打压，即汉文化被打压。所以伊.斯.兰急剧发展。 1280年，忽必烈的孙子阿难答袭封为安西王，统辖今宁夏、甘肃、陕西等地。阿难答自幼受一穆斯林家庭抚养，穆斯林的信仰在他心中已经巩固起来，不可动摇。掌权后，他在自己的营地上建立清真寺，经常念诵《古.兰.经》，沉湎于祈祷，并且使得自己的15万军队皈依了伊.斯.兰教。给蒙古儿童行割礼；禁止说蒙古语和汉语，推广使用阿拉伯文和伊.斯.兰教历；大规模建造清真寺，经文学校和麻札；大肆推行伊.斯.兰教；还暗设宗教法庭，另立伊.斯.兰法律，与元朝律例相对抗，大有裂土立国之意。他还有一个最大的梦想，成为皇帝。 中华文明，最危险的时刻到来了！！！
1307年5月，元成宗死后，阿难答在与海山争夺皇位中失败被杀。 很幸运，信奉儒家、佛教思想的元武宗战胜了阿难答。避免了全国走向伊.斯.兰化。 阿难答虽然在争夺帝位中失败被杀，但中国西北的伊.斯.兰化趋势已经不可避免。炎黄子孙的腹地，逐渐演变成真主的土地！！！
“子宫传教”并不是只兴盛于2015年的欧洲，事实上，700多年前的华夏大地上，已经真真实实地上演了“子宫传教”。 1368年，王师北定中原日，朱元璋驱除鞑虏，恢复中华，建立明朝，复兴汉室。这让色目人处于极度尴尬的位置。起初，蒙古人是主人，汉人是奴隶，色目人是蒙古主人的打手、鹰犬爪牙、帮凶，替主人看管奴隶。朱元璋带领奴隶翻身了，重新掌权了。色目人的后代在这个国家就成了非主非奴、不伦不类的四不像了，沦为了底层。随着时间推移，色目人后代完全忘记了阿拉伯母语，被同化成了以汉语为母语的群体。在语言上已经与汉族无异，生活在中国什么地方，就说什么地方的方言。宗教成了他们保持种群识别的唯一标志。
朱元璋击败陈友谅后，写了一首诗 《不惹庵示僧》 杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。 山僧不识英雄汉，只恁哓哓问姓名。 这首霸气的帝王诗，与他的行动做事风格完全一致。朱元璋对逃往大漠的北元进行了虽远必诛、封狼居胥，直至在捕鱼儿海彻底消灭了蒙古黄金家族。 对于色目人的处理，出于在大乱之后休养生息的考虑，朱元璋说：“蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。” 为了这一目的，朱元璋是采取了打拉两手的，对停止与中国的对抗的异族是准备以同化方式解决的，这也是明朝对待色目人的主要政策。色目人在明朝一直是生活在社会底层（在天朝就变成了顶层）。而色目人之所以在明朝没有时常作乱和对汉族人进行仇杀，最主要原因恰恰是明朝是真正的汉族主导国家。随着明太祖的去世，明朝也没有出台其它解决同化色目人的新措施，对于西北伊斯兰化束手无策，终身未能将伊斯兰势力赶出陕西、甘肃。 1404年，信奉伊.斯.兰教的帖木儿东征中国，戎马一生，征战40余年无一败绩的帖木儿，毕生夙愿就是征服中国，传播伊.斯.兰.教。只是他尚未到达中国就死在了东征的路上，东征之事不了了之。“国有难，回必乱”，倘若帖木儿没有饮酒致死，打到了中国西北，中国西北穆斯会不会箪食壶浆恭迎大帝？历史没有假设。留下给后世的只是“帖木儿VS朱棣”会怎样的猜想。 1740年，去麦加朝觐的马明心带回《古.兰.经》和《曼丹叶哈》，并始传哲合忍耶教义。这是一个充满“圣战”思想的伊.斯.兰新教派，相对于以前的老教派而言被称为“新教”。 1759年，清朝消灭了准格尔汗国，继承了准格尔的领土，收复了新疆。此刻安史之乱已经过去整整1004年，此刻，汉朝设立西域都护府已经过去整整1819年，此刻，西域当年的汉佛文化早已经死的连渣都不剩了，被彻底伊.斯.兰化了。直到2019年，又一个猪年到来，新疆仍然是伊.斯.兰化的。不由印证那首诗。 《河湟有感》 唐·司空图 一自萧关起战尘， 河湟隔断异乡春。 汉儿尽做胡儿语， 却向城头骂汉人。 准格尔汗国信仰佛教。清朝剿灭了准格尔汗国，但是又没有着手处理伊.斯.兰教问题。客观上，西北从文化上失去了对伊.斯.兰的天然免疫。 1781年，新教派与老教派发生了冲突，并爆发大规模械斗，清政府介入，将哲合忍耶创始人马明心除掉了。于是哲合忍耶教发生叛乱，被清政府镇压。“哲合忍耶”在中国第一次“起义”就这样失败了。 “起义”失败后，乾隆称新教“哲合忍耶”派是邪.教，为了加强控制，防止暴乱事件再起，把陕、甘地区的军事重新作了部署，即在循化厅改驻参将一员，加强武力震慑；把提督府由西安迁到固原，把总兵由固原迁到河州。清庭禁止它传播，采用乡约民防，进行监督，哲合忍耶改为地下发展。陕甘地区穆斯林的组织形式大都是教坊制度，以清真寺为中心，以掌教、阿訇为中心，一个教坊大概3000人，这完全是集团化运作。穆斯林民风强悍、宗教抱团发展，成为一个准军事组织。一旦与汉人发生冲突矛盾，立马就有教众一起帮忙。而汉人往往比较分散，顶多是宗族化小规模团队，武装武力值太低。
这也是为什么在穆斯林与汉人冲突中，汉人总数是穆斯林总数3到4倍的情况下，仍然被惨杀约的直接原因。 1840年，鸦片战争爆发前后，西北地区的穆斯林，不断增加，人数日趋增加日趋强化。第五代穆勒师德（传教人、主教人）马化龙和马明心之四世孙马成麟（即马圣麟）大力秘密发展哲合忍耶。第二次鸦片战争前后，哲合忍耶又达到了第二次鼎盛。
此刻，西北地区的穆斯林已经繁殖到了30％， 30％这是个什么概念？经过现代研究
1852年，太平天国运动爆发了。朝廷军队主力去南方平叛。西北防务空虚，1856年，云南穆斯林领袖杜文秀率先“起义”，随后西北地区的伊.斯.兰宗教势力也蠢蠢欲动。于是，被皇帝称为“邪教”的伊.斯.兰哲合忍耶教派即将开始第二次“起义”。 | 
发表于 2019-2-22 18:49
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发表于 2019-2-23 12:45
