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第二章:弥勒真经的要义
释迦摩尼没有写过佛经,所有佛教都是历史上的一些大德高人所写。不存在那本经书是真经还是伪经,谁说的有道理,就信谁。这使得我们佛教是最民主的宗教!经文都可以通过思辨求真。
释迦摩尼既然说了,末法时代,五浊恶世,魔子魔孙穿着袈裟在寺庙破坏佛法。但是末法之中会有正法,弥勒会下世救人。我们通过辨经即可知道很多的秘密。诸位佛教徒可以自问:释迦摩尼的法为什么会崩坏?
释迦摩尼说末法时代,弥勒佛会来救你们,等于是承认了释迦法的崩坏。释迦法的崩坏,唯一可以证明的就是释迦法门是错误的!释迦法“扬善护生”但是扬善的后果,却迎来了五浊恶世,牛鬼蛇神都投胎到这个世界上,幻化出人形,危害人间!大家看,中国人利欲熏心、目光短浅、为了金钱不择手段,一看就是“饿鬼道”投胎过来的。西方白人伦理尽丧、同性交配,乌烟瘴气,祸乱全球,一看就是“畜生道”投胎过来的。
于是在这样的末法时代,弥勒佛就下界了,要帮释迦摩尼擦屁股,解决他留下的一个烂摊子。那么,弥勒如果继续走释迦摩尼的老路,肯定是不行的!所以弥勒法要“反一反”,建立在否定释迦法的基础上。弥勒法对释迦法的否定,并不是说释迦法就毫无意义。恰恰相反!失败乃成功之母!没有释迦法的失败就不会有弥勒法的成功!
弥勒可以为释迦“擦屁股”,“收拾烂摊子”,侧面说明了弥勒法的法力是极为高强的!所以才能解决释迦解决不了的问题!那么,为什么弥勒法力高强?相信大家已经猜到了,弥勒下界是要“乱世用重典、重病下猛药”,采用:“止恶”的方式代替“扬善”。大家应该能猜到:止恶的手段肯定是使用“暴力”;让法音宏传世界的途径肯定是“圣战”;让牛鬼蛇神消失在人间的方法肯定是“处决”。
深究释迦法“扬善”失败的原因,其实是根源在因果论上,因为很多的痛苦用因果论无法解释。哲学的错误就会导致理论的错误,理论错误就会导致道路的错误。比如,释迦法的“扬善”很好,但是别人不听怎么办?比如释迦法的“护生”很好,但是也要分好坏,不能连坏人都护。
建立在释迦法失败的基础上,弥勒法就否定“因果论”提出来“共业论”,这个理论很简单:别人造孽,你来承担!
假设有个王老板开了化工厂污染空气造成你得肺癌。王老板和你素不相识,用因果论没法解释,但是用“共业论”就很容易解释。王老板造孽形成的是“共业”,不需要和你有私仇,不需要和你认识,也可以造成你得肺癌。别人造孽,你来买单,这就是共业论。
根据“共业论”要解决痛苦的根源,就是要消外部的业,消别人的业,你要在别人身上“动手术”,就免不了会冲突。讲道理有用么?此人既然能干伤天害理之事,自然也不是“善茬”和“懦夫”,所以“和平理性非暴力”的道路已经被堵死,留下的是“暴力止恶”的唯一道路!有斗争就会有牺牲!为圣战牺牲的“佛烈士”直接往生净土!在佛国的法界之内,继续以非物质的形式修炼成佛。
为什么需要圣战?因为人间最大的恶不是打家劫舍的强盗而是独裁暴政!原教旨佛教徒代言的是人民群众的利益,从群众中来,到群众中去。当人民的利益与独裁者的矛盾无法调和的时候,毫不犹豫的站在人民的一边,抛头颅、洒热血,发动圣战,暴力止恶。所以弥勒信徒在历朝历代都遭受政治迫害。
佛教中的三施舍:财施舍、法施舍、无畏施舍。财施舍就是捐钱;法施舍就是传教;一旦问及无畏施舍,寺庙的和尚师傅就支支吾吾说不清楚了。什么叫“无畏”?顾名思义就是不怕死!什么情况之下需要你“不怕死”?斗争的时候,就需要不怕死的精神。佛教徒为何要行无畏施舍?因为要进行圣战!无畏施舍为何是最高境界的施舍?因为牺牲的佛烈士直接往生净土!
好多人都说我们佛教是懦弱的宗教,消极的宗教。试问“无畏施舍”这个怎么解释?懦弱的宗教需怎么会凭空出现“无畏施舍”?和平的宗教怎么会有斗战胜佛?诸佛为何在波沙山降魔?真正的原因是原教旨的佛教被披着袈裟的魔子魔孙在寺庙里面篡改了教义。
原教旨佛教徒的佛堂里面找不到佛像,因为原教旨佛教禁止偶像崇拜,但是有为汉民族解放运动牺牲的烈士的灵位!因为灵位代表的是法身,不属于偶像。我们的护法是“斗战胜佛”,所以你会看到孙悟空的护法形象,孙悟空是文学作品虚构出来,不属于偶像。我们的合什礼也是非常独特的,一只手作持枪状,一只手做礼佛状,双手合什代表:“暴力止恶,武装传教,替天行道,普度众生”。
原教旨佛教徒的目标就是“在人间地球接引弥勒佛国”,法音没有统治全球,圣战永不停歇。践行佛法的法师也都是穿寻常衣,着寻常相!既然魔子魔孙穿着袈裟在寺庙破坏佛法,那么我们“真正的佛教徒”就穿着便衣在地下传播真经!既然独裁者迫害我们,那么就以“地下佛教”的方式秘密弘扬真正的佛法!
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